大正藏第 02 册 No. 0113 佛说难提释经   No. 113 [No. 99(857)]   佛说难提释经   西晋沙门法炬译   闻如是:   一时,佛行在俱舍梨国,树名尼拘类。是时,多聚会比丘在迦梨讲堂,树间会坐为佛作衣,今佛不久夏竟,夏已尽佛自说:“三月已竟作衣已,当到多人处。”便难提释闻,多聚会比丘在迦梨讲堂树间会坐,为佛作衣。今佛不久夏竟,夏已尽佛自说:“三月已竟作衣已,当到多人处。”难提释已闻如是,便到佛所,已到为佛足礼,便坐一处。已坐,难提释白佛言:“如是我闻,多聚会比丘在迦梨讲堂树间会坐,为佛作衣,今佛不久夏竟已,夏尽佛自说:‘三月已竟,作衣已,当到多人处。’我闻是即愁忧,所食不觉味,诸方不分别,所闻善法不复念,所作世间业不复着。所以者何?甚久乃复得见佛并清净行比丘。”难提释言已竟,佛便报难提:“释难提!若见我身,若不见我身,若见清净行比丘,若不见清净行比丘,常当行内五法。何等五?一者意常当有信,舍不信意。二者常当清净行,舍不清净行。三者常当乐布施、舍悭贪。四者常当有慧、舍痴。五者常当多闻,莫乐不闻。难提!是为内五事。已当复有六念。何等六?一念佛,二念法,三念比丘僧,四念戒,五念施与,六念天。   “难提!若慧弟子念佛诸德,佛为有是:为如来、为无所著、为一切觉、为神行足、为已快、为有无量、为无有上、为男子师、为法御者、为天人师、为觉有是。若天、若人、若魔、若梵、若沙门、若婆罗门,为自慧证身生处已尽,为已着清净行,所为当自识,但有是身从后不受。难提!是时慧弟子意不着贪欲,不着瞋恚,不着愚痴,便为直意;慧弟子意已直,已直意便得义、便得法、便见法、便大乐喜;已喜便生乐,从乐便身灭;身已灭便得安隐;已得安隐便得定,从定便如知如见,是为苦谛、是为习、是为尽、是为苦灭向道者谛。难提!若慧弟子在邪中为直念,有恨意便为舍,意有所著便不受。是为慧弟子乐道迹,为常念佛德。   “难提!若慧弟子念法德佛所说,大为安隐为可见,为无时可相授,可得持慧者钻,可得出可饱,可依从法得离所处。难提!是时慧弟子意不着贪欲、不着瞋恚、不着愚痴,便为直念;慧弟子意已直,已直意便得义、便得法、便见法、便大乐喜;已喜便生乐,从乐便身灭;身已灭便得安隐意,从安隐便得定;从定便如知如见,是为苦谛,是为习,是为尽,是为苦灭向道者谛。难提!若慧弟子在邪中为直念,有恨意便为舍,意有所著便不受。是为慧弟子乐道迹,为常念法德。   “难提!若慧弟子念比丘聚德,佛众弟子为有清净、为有定、为有脱、为有脱见慧、为有行、为有所得,为是世间福田,少施得福无有量。若众中有须陀洹,为信有须陀洹,若众有斯陀含,为信有斯陀含,若众有阿那含,为信有阿那含,若众有阿罗汉,为信有阿罗汉,是为男子,四双贤者八辈人中第一人中之刚,为人师、为人中、应受恭敬者,是为三界中最人!难提!是时慧弟子意不着贪欲,不着瞋恚、不着愚痴,便为直意;慧弟子意已直,已直意便得义、便得法、便见法、便大乐喜;已喜便生乐,从乐便身灭;身已灭,便得安隐意;从安隐便得定,从定便如知如见,是为苦谛是为习、是为尽、是为苦灭向道者谛。难提!若慧弟子在邪中为直念,有恨意便为舍,意有所著便不受,是为慧弟子乐道迹,为常念比丘聚德。难提!若慧弟子自念戒德,佛所施戒不可犯、不可轻、不可毁、不可弄、不可试,慧者从戒得定,从定便离爱,意不着世间,譬如石破终不复合。难提!是时慧弟子意不着贪欲、不着瞋恚、不着愚痴、便为直意,慧弟子意已直,已直意便得义、便得法、便见法、便大乐喜;已喜便生乐,从乐便身灭;身已灭便得安隐意;从安隐便得定,从定便如知如见,是为苦谛,是为习,是为尽,是为苦灭向道者谛。难提!若慧弟子在邪中为直念,有恨意便为舍,意有所著便不受,是为慧弟子乐道迹,为常念戒德。难提!若慧弟子自念施与之德,快哉我已得作人,于悭贪之中能自拔,无有嫉之意,为常乐与为信所与,后必当得少施所得无量,从施得无为。难提!是时慧弟子意不着贪欲、不着瞋恚、不着愚痴,便为直意;慧弟子意已直,已直意便得义、便得法、便见法、便大乐喜;已喜便生乐,从乐便身灭,身已灭便得安隐意;从安隐便得定,从定便如知如见,是为苦谛,是为习,是为尽,是为苦灭向道者谛。难提!若慧弟子在邪中为直念,有恨意便为舍,意有所著便不受,是为慧弟子乐道迹,为常念施与之德。   “难提!若慧弟子念诸天德,第一照头摩赖,第二忉利,第三艳,第四兜术,第五泥慢罗提,第六般泥迷陀和舍和提。若从信、若从清净、若从闻、若从施、若从慧,各有行得上是六天,我亦能行五法,若信戒闻施慧,从是因缘得生天上。难提!是时慧弟子意,不着贪欲、不着瞋恚、不着愚痴,便为直意;慧弟子意已直,已直意便得义、便得法、便见法、便大乐喜;已喜便生乐,从乐便身灭;身已灭便得安隐意,从安隐便得定;从定便如知如见,是为苦谛是为习,是为尽是为苦灭向道者谛。难提!若慧弟子在邪中为直念,有恨意便为舍,意有所著便不受,是为慧弟子乐道迹,为常念诸天德。”   佛说如是。难提释大欢喜受,着意常行是六念,起坐持头面着佛足礼。   佛说难提释经