大正藏第 14 册 No. 0499 佛为阿支罗迦叶自化作苦经   No. 499   佛为阿支罗迦叶自化作苦经   失译   如是我闻:   一时,佛住王舍城耆阇崛山。   尔时世尊,晨朝着衣持钵,出耆阇崛山,入王舍城乞食。   时有阿支罗迦叶,为营小事,出王舍城,向耆阇崛山。遥见世尊,见已诣佛所,白佛言:“瞿昙!欲有所问,宁有闲暇,见答与不?”   佛告迦叶:“今非论时,我今入城乞食,来还则是其时,当为汝说。”   第二亦如是说,第三复问:“瞿昙何为我作留难?瞿昙云何有异?我今欲有所问,为我解说。”   佛告阿支罗迦叶:“随汝所问。”   阿支罗迦叶白佛言:“云何瞿昙,苦自作耶?”   佛告迦叶:“苦自作者,此是无记。”   迦叶复问:“云何瞿昙,苦他作耶?”   佛告迦叶:“苦他作者,此亦无记。”   迦叶复问:“苦自他作耶?”   佛告迦叶:“苦自他作,此亦无记。”   迦叶复问:“云何瞿昙,苦非自非他无因作耶?”   佛告迦叶:“苦非自非他无因作者,此亦无记。”   迦叶复问:“瞿昙!所问苦自作耶?答言无记。他作耶?自他作耶?非自非他无因作耶?答言无记。今无此苦耶?”   佛告迦叶:“非无此苦,然有此苦。”   迦叶白佛言:“善哉瞿昙!说有此苦,为我说法,令我知苦见苦。”   佛告迦叶:“若受即自受者,我应说苦自作;若他受他即受者,是则他作;若受自受受他受复与苦者,如是者自他作,我亦不说;若不因自他无因而生苦者,我亦不说。离此诸边,说其中道。如来说法,此有故彼有,此起故彼起,谓缘无明行乃至纯大苦聚集;无明灭则行灭,乃至纯大苦聚灭。”   佛说此经已,阿支罗迦叶远尘离垢,得法眼净。   时阿支罗迦叶,见法得法,知法入法,度诸狐疑,不由他知,不因他度,于正法律,心得无畏,合掌白佛言:“世尊!我今已度,我从今日,归依佛、归依法、归依僧,尽形寿作优婆塞,证知我。”   阿支罗迦叶闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。   时阿支罗迦叶辞世尊去,不久为护犊牸牛所触杀,于命终时,诸根清净,颜色鲜白。   尔时世尊,入城乞食。时有众多比丘,亦入王舍城乞食,闻有传说,阿支罗迦叶从世尊闻法,辞去不久,为牛所触杀,于命终时,诸根清净,颜色鲜白。诸比丘乞食已还出,举衣钵洗足,诣世尊所,稽首礼足,退座一面,白佛言:“世尊!我今晨朝,众多比丘,入城乞食,闻阿支罗迦叶从世尊闻法律,辞去不久,为护犊牛所触杀,于命终时,诸根清净,颜色鲜白。世尊!彼生何趣?何处受生?彼何所得?”   佛告诸比丘:“彼已见法知法,次法不受于法,已般涅槃,汝等当往供养其身。”   尔时,世尊为阿支罗迦叶受第一记。   佛说为阿支罗迦叶自化作苦经一卷